San José Costa Rica 31 de Julio del 2011 Título: Las reglas y la etiqueta entre los miembros 9.1 Los miembros se relacionan a través del amor celestial

Nosotros llamamos a nuestros miembros de la Iglesia de la Unificación “shik-gu” (miembro de la familia -una boca más que llenar-). Los “shik-gu” deberían tener las conexiones de hermanos y hermanas y haber nacido bajo el mismo corazón de padres. Sólo así podemos llegar a ser miembros. Deberíamos tener una relación de hermanos y hermanas con los mismos padres y heredar directamente el estilo de vida, hábitos y tradición de los padres. Entonces, deberíamos crear una familia de la que el Cielo pueda estar complacido. Sólo entonces podemos llegar a ser miembros. (155-211, 30.10.1965).

Estamos reunidos aquí mano a mano hoy. Jóvenes y ancianos, hombres y mujeres quienes solían ser completos extraños, están reunidos aquí. Hemos heredado el mismo linaje de sangre con el mismo corazón de Dios. Ya que hemos comenzado con lo divino, deberíamos también lograr resultados divinos. (67-325, 22.7.1973).

Ustedes deberían saber que la relación entre nosotros hasta ahora ha sido una relación de tres dimensiones. No es algo basado en alguna ideología que existió en la historia pasada. Está basada en el corazón de Dios y en su ideal de la Creación; ésta comenzó fundamentada en un estándar de carácter universal original. Esta es la esencia de todas las relaciones, y por lo tanto debería ser considerada como absoluta. (49-206, 10.10.1971).

Estamos reunidos aquí para formar relaciones diferentes. Por lo tanto, quienes están congregados aquí no son hermanos y hermanas físicos. Las personas que no son hermanos deberían juntarse y tener un vínculo más fuerte que la de hermanos físicos. Esto es diferente. La relación con aquellos quienes no son sus hermanos biológicos debería dominar la relación entre ustedes y sus hermanos físicos. A menos que esto suceda, su grupo familiar físico no tendrá ninguna relación espiritual con ustedes. En realidad, ustedes no pueden interferir directamente con esto. Por lo tanto, nosotros deberíamos tratar a nuestros hermanos y hermanas de la iglesia con más cuidado. (49-209, 10.10.1971).

Cuando ustedes tratan con los miembros, deberían ser cuidadosos para no herirlos o decir la clase de cosas que los desanimaría en su vida de fe. (18-43, 17. 5.1967).

Deberían tener simpatía por los miembros que están en dificultades y enfrentando problemas en ciertas circunstancias como si ustedes mismos estuvieran enfrentando problemas. (25-291, 5.10.1969).

Yo no puedo tolerar cosas como alguien criticando y atacando deliberadamente a otros miembros. Si deseamos amar al mundo, ¿Dónde deberíamos empezar a amar? Deberíamos comenzar amándonos mutuamente. Nosotros nos hemos reunido aquí desde el Norte, el Sur, el Este y el Oeste bajo la misma conexión, y por lo tanto deberíamos amarnos mutuamente. Sería intolerable vivir si no podemos vernos o encontrarnos unos a otros. Debido a que estamos conectados por tal lazo, es que la Iglesia de la Unificación esta orgullosa de tener algo que el mundo maligno no tiene. Si perdemos este lazo, no somos nada. (49-62, 3.10.1971).

Nosotros somos personas maravillosas. Somos personas maravillosas que estamos caminando por el camino de una vida orgullosa, la cual el mundo envidia, el Cielo y la Tierra envidian, y todos los santos y sabios en el mundo espiritual envidian. Somos gente que el Cielo no puede hacer a un lado, gente que tenemos el antecedente y el contenido por el cual el Cielo no sólo nos alabará sino que también vendrá y nos dirá que nos ama. (171- 29, 5.12.1987).

Si hay un descendiente quien tiene buenos antepasados aquí, esos antepasados cooperarán activamente. Ustedes están parados en tal posición. El mundo espiritual estará eternamente feliz si ustedes, quienes están en tal posición, luchan con entusiasmo y estilo, y ganan todas las veces dondequiera que van. Los espíritus malignos retrocederán en sorpresa aún antes que ustedes aparezcan. Esto funciona de esta manera. Así que estos antepasados los atenderán como si atendieran a un rey. Ustedes deberían tener este tipo de sentimiento. (14-21, 19.4.1964).

¿Sería correcto para este fruto substancial de seis mil años caer sin haber madurado, como un fruto que se cae del árbol? Les preocuparía que el viento sople y dirían, “oh no, parece que voy a caer. Si el viento sopla un poco más, yo voy a caer. Padre no me sacuda. Sólo déjeme así como estoy.” Hay algunas personas de esas aquí. Por otro lado, hay quienes dicen, “aún si Dios toma un hacha y sacude las ramas como le plazca, mis ramas nunca caerán a menos que me las corte” ¿Cuál tipo eres tú? ¿Eres quien se preocupa de si sopla el viento? O, ¿eres del grupo de los que no caerán aunque sean sacudidos? (46-155, 13.8.1971).

¿Cuál es el propósito por el cual vinieron hasta aquí? Ustedes no vinieron para resolver algún problema externo. Ustedes
vinieron aquí para aclarar el problema fundamental de la humanidad, para estar enfrente del Ser Absoluto y para ser
reconocidos y confirmados por el Ser absoluto. (11-224, 20.9.1961).

9.2 La relación Caín-Abel entre los miembros

Cuando miramos a los miembros de la Iglesia de la Unificación y nos preguntamos quien es Caín y quien es Abel, horizontalmente hablando, aquellos quienes se unieron más temprano son Abel, mientras que, verticalmente hablando, aquellos quienes se unieron recientemente son Abel. En las relaciones verticales y horizontales, la horizontal debe estar atenta a la vertical y no a la inversa. Así es como llegará a ser. (49-214, 10.10.1971).

¿Cuál es el secreto en llegar a estar en la posición de una figura Abel? Este es cuidar la tradición. Aquél que no se rebela aún cuando enfrenta la muerte puede llegar a ser Abel. Ustedes tienen que entender esto. Se dice que Jesús es el cordero joven, ¿Verdad? Por lo tanto, aunque sean perforados, no deben rebelarse. (49-214, 10.10.1971).

Abel debe amar a Caín. Debe subyugarlo naturalmente con amor, debe estar en la posición de amarlo con lágrimas y sangre. Abel debe dar el amor que sea más elevado. De otra manera, Caín no se enternecerá, y la restauración no podrá ser llevada a cabo. Nosotros debemos hacer esto por la iglesia cristiana, por la República de Corea, y por Corea del Norte. Esta es la razón que en la actualidad estoy orando por Corea del Norte. (34-283, 13.9.1970).

¿Qué es lo que Abel tiene que hacer? Tiene que restaurar tres generaciones. Primero, Caín debe ser restaurado, luego los Padres Verdaderos deben ser restaurados y entonces, Dios debe ser liberado. Estas son las tres grandes misiones. En otras palabras, sin liberar al mundo satánico, los Padres Verdaderos no pueden aparecer. Sin liberar a los Padres Verdaderos, Dios no puede ser liberado. Esta es la misión de Abel, de ser responsable por estas tres esferas de liberación. (58-68, 6.6.1972).

Dentro de la iglesia, ustedes deberían saber cómo discernir entre quién está en la posición Abel y quién en la de Caín. Si hay dos personas, una es seguramente Abel y la otra es Caín; si hay tres personas, una puede ser la figura Abel, una puede ser la figura Caín y la otra puede estar en la posición de Abel o Caín. Ustedes deben ser capaces de discernir claramente al Abel y al Caín más centrales. (3-206, 1.11.1957).

Caín y Abel no deberían estar desunidos o separados. Un lado es la mano derecha mientras que el otro es la izquierda. Por lo tanto, cada uno debería buscar y atender a su figura Abel con la creencia de que mi Dios es tu Dios al mismo momento, y que Él me ama así como te ama a ti. Cada uno debería dar lo mejor de sí para evitar la posición de Caín. Si ustedes fallan en convertirse en tales personas, claramente entenderán que al final ustedes terminarán siendo atrapados por el juicio del Cielo. (3-206,1.11.1957).

¿Dónde son l decididas as posiciones de Caín y Abel? Las posiciones de Caín y Abel no serán decididas en algún lugar bueno y confortable. ¿Por qué necesitamos de Caín y Abel? Por el bien de la restauración a través de la indemnización. ¿Qué tenemos que hacer para abordar la restauración a través de indemnización? Tenemos que convertirnos en ofrendas de sacrificio. (34-91, 29.8.1970).

¿Dónde determina Dios a la figura Abel? El toma la decisión en un lugar en donde Satanás no puede acusar. Esta es la posición en donde la unidad con Dios es alcanzada, pero ésta no es una posición de alegría, sino la más miserable y difícil posición. En otras palabras, en la posición en la que uno está decidido a morir, en la situación más miserable, es donde ustedes pueden llegar a ser uno con Dios. (34-51, 29.8.1970).

9.3. La definición de las posiciones Caín y Abel

Entre los miembros de la Iglesia de la Unificación hoy en día, están aquellos locos quienes dicen, “¡hey, yo soy Abel por que yo me uní más temprano y los que se unieron más tarde son Caín; así que tú debes servirme!” ¿Qué tipo de persona es Abel? Es quien vive de acuerdo a la voluntad de Dios. Aquél con mayor mentalidad pública es Abel. ¿Quién es Caín? El que está en el lado de Satanás. Satanás comienza a partir de los pensamientos egoístas. Abel comienza con pensamientos no acerca de sí mismo, sino acerca de Dios. Ustedes deberían entender esto. (58-68, 6.6.1972).

 Aún entre aquellos quienes se unieron tempranamente, aquel que esté satisfaciendo su propia ambición es Caín. Aquél quien piensa primero en sí mismo es Caín. Este es el principio que yo uso cuando estoy tratando con la gente. Sin importar cuanto tiempo uno ha estado en la iglesia, si alguien está viviendo egoístamente, yo ignoro completamente a esa persona. Yo no puedo hacer nada al respecto ahora, pero llegará el tiempo en que les diré que empaquen y se vayan. Ustedes no son Abel sólo por que se unieron primero. Aquél quien sigue primero agendas personales es Caín, y aquel quien piense más en las cosas públicas y en el Cielo que en sí mismo es Abel. (58-68, 6.6.1972).
En decidir el orden de hermandad entre los miembros de la Iglesia de la Unificación, quien se unió primero está en la posición de Abel pero al mismo tiempo, también es Caín, y quien se unió más tarde está en la posición de Caín pero también está en la posición de Abel simultáneamente. (24-348, 14.9.1969).

Desde la perspectiva del Principio, Abel es el centro. Dios tiene que entrar en medio del centro. Sin embargo, ¿Han ustedes llegado a ser Abel? A fin de llegar a ser Abel, ustedes deben obedecer. Ustedes deben obedecer a Dios y llegar a ser uno con Él. A fin de llegar a ser uno con Dios, deben hacer todo lo que Dios les pida que hagan. No pueden ser un Abel a menos que puedan hacer todo lo que Dios les pida que hagan. Aún si ustedes hicieron noventa y nueve de cien tareas, si fracasan en la última, no pueden llegar a ser la figura Abel. (34-46, 29.8.1970).

Entre los miembros de la Iglesia de la Unificación, ¿Qué clase de persona sería Caín? Aquellos quienes levantan su cabeza y dan órdenes a todos a su alrededor son del tipo Caín. Entonces ¿Quién es Abel? La persona quien se esfuerza para cumplir su responsabilidad es Abel. Originalmente, aquéllos quienes se unieron previamente son Caín, pero levantan su cabeza en alto y tratan de ser la figura Abel; sin embargo, están cavando sus propias tumbas. No importa cuánto se esfuercen en ser Abel, si no lo hacen de acuerdo a las reglas y principios yo no trabajaré con ellos. (49-214, 10.10.1971).

¿Qué clase de seres son Abel y Caín? En pocas palabras, desde el punto de vista del Principio Divino, Caín es alguien que pone sus problemas y preocupaciones en los demás; Abel es quien toma los problemas y preocupaciones de los demás, aún teniendo los suyos propios. Esa es la diferencia. (62-189, 25.9.1972).

Para definir cuál persona es Caín y cuál es Abel, aquel quien es golpeado es Abel y quien golpea es Caín. Tomemos un ejemplo, digamos que hay dos hijos en frente de sus padres, y la diferencia de edad entre los dos es considerable. Sin embargo, ya sea que se lo pidan o por cualquier otra razón, el hermano mayor toma el lugar de sus padres, si golpea al hermano menor, quien no cometió error, los padres estarán del lado del menor en vez del lado del mayor. La gente no entiende que este es un criterio para juzgar bondad y maldad así como se aplica en la sociedad de hoy. Aquél quien hace daño a los otros siempre se convierte en la figura Caín. (56-85, 14.5.1972).

Entre los miembros unificacionistas, si ustedes se burlan de alguien quien está trabajando duro y teniendo una gran devoción por la iglesia, diciendo, “¿Por qué actúa él tan especial?” entonces ustedes se convierten en Caín. Ustedes tienen que entender esto. Así es como Caín y Abel se separan el uno del otro. Aquél quien es criticado y lastimado sin haber cometido ningún pecado siempre es Abel, mientras que quien critica y golpea a los otros siempre se convierte en Caín. (56-85, 14.5.1972).

Aún cuando están hablando, aquel quien dice palabras que son beneficiosas es Abel, y el que dice palabras que perjudican a otros es Caín. Cuando ustedes hacen algo bueno para alguien, le están trayendo beneficios, pero cuando ustedes están haciendo algo por su propio beneficio, es como perjudicar a otras personas. Por esta razón, la posición pública es el lugar de aquellos cuyo propósito es beneficiar a los demás, y la posición privada es el lugar en donde uno vive por su propio beneficio. De esta manera, centrado en lo público y lo privado, Abel y Caín, así como la bondad y la maldad son diferenciados. Ustedes tienen que entender esto. (56-85, 14.5.1972).

El que tiene más mentalidad pública es Abel. Entre los miembros de la Iglesia de la Unificación, están aquellos quienes creen que son Abel debido a que se unieron primero, pero aunque se hayan unido más tempranamente, si no tienen mentalidad pública son Caín. De seguro son Caín. Caín nació primero, pero debido a que fue menos público que Abel, tuvo que seguir a Abel. Entre los miembros de la Iglesia de la Unificación puede haber quienes insisten, “ya que yo me uní temprano, yo soy Abel.” Sin embargo, aquellos quienes no pueden tener más mentalidad pública que quienes se unieron más tarde, son Caín. La figura Abel es quien esta en la posición de tener una mente más pública. (31-165, 24,5.1970).

Ustedes me admirarán naturalmente debido a que yo he ofrendado mi vida a fin de sacrificar más por la causa pública que por mi propio beneficio, tal calidad y cantidad de materia prima que yo he invertido no está a la vista. Este es el principio universal de la fortuna celestial. (64-81, 24.10.1972).

La restauración del Reino de los Cielos global no puede llegar a existir a menos que los fundamentos para la perfección de Abel en los niveles de individuo, familia, familia extendida, pueblo, nación y mundo puedan ser conectados. Nosotros, quienes entendemos esto, debemos aplicar este principio universal en cada día, no importa si es de noche o de día; y a fin de llevar a cabo el desarrollo de este principio fundamental, tenemos que estar en la carrera sin descanso. Podemos decir que este tipo de persona es una persona de Dios. ¿Me entienden? (64-81, 24.10.1972).